“吃人之人，如贪狼恶虎，终究伤人，切勿与之为伍！”
受儒家影响，颇多读书人坚持劳心者治人，劳力者治于人观点，有着骨子里散发出的优越感。
蔡琰则更进一步，明白大汉土沃土少而人口多，想要安安稳稳实现“治人”而不“治于人”不仅自己要努力、有能力、有想法。还要比过别人，甚至踩人，骗人，吃人，才能获得权势、地位，才能获得空间和资源。
君不见，孟尝君门客三千，几人能留名？君不见秦末关东俱起，几十龙蛇，最终执牛耳的非贵族而一亭长？
皇帝、琅琊王、不其侯等人做之事从这个角度论，虽然急躁贪暴不符合仁德，却常见于史书、杂记，在秩序紊乱、有人用人脯作军粮的乱世，难以求全苛责，不可否认他们在经营上却有些能力。
可一旦与刘备相比，把皇家钱庄与静海钱庄相比，蔡琰就发觉刘备能把敛财与扶贫这一对矛盾处理得完美，就凸显出皇帝、琅琊王等仍然只停留在过去的经验中，显得狭隘、顽固、无能、短浅……
“把内斗劲头拿来正当经营不好么，……
(ò﹏ò)
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