自周公制周礼，正式定义了君子一词，士族由此应运而生。
士是天下的统治，农、工与商则是他们忠谨的臣民，故有周一朝，百家争鸣，人人皆以士为荣，甚至由此引发了对圣、贤二字的重新认识。
圣贤有古今之别，以周为界。周之前称古圣，多见于各种传说，亦称神圣。周之后称今圣，出之于君子德彰，天下以为尊，世人以为崇。
然而在具体的评定上，人们却遇到了难题。
该怎么确认君子的德，又该怎么为其显彰呢
周礼要君子行遵六艺，卜遵六爻，可这些都是私人的德行，世人难以为知，自然不足为评。
可圣贤又是必须要评的。
古之圣人多如繁星，若是今世无圣，岂不是显得今不如古，世风日下
于是久而久之，人们便统合出一套适之于今的考评体系，六评。
六评者，姓，氏，名，字，称，谥。
姓为血脉，氏为宗族，名是家长之期，字是尊者之盼，称乃生前之望，谥则身后之思。
这其中有对出生门第的要求，姓，氏；有对成长环境的要求，名，字；有对学养声望的要求，称；甚至还……
(ò﹏ò)
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