在儒家，不少境界不低的儒生，如东楼晦般，细细回想自已的一生时，眼中不禁出现震惊之色。
似乎自已，还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。
这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。
“或许人之一生，便是诗、礼、乐三大境界。”
在二十七书山里，有老儒生如此说道，希望能够从诗、礼、乐三大境界中，寻找到自已破境之路，“可吾蹉跎大半生，却还在诗境中打转，难以踏入礼境中……”
“由诗境入礼境的关键是什么？”
在儒家弟子中，不少人在自问，可惜谁亦没有答案。
不过，却越来越多的儒生，认同了封圣所言之诗、礼、乐三大境界，欲要以诗、礼、乐三大境为突破口。
“敢问大仁主，可是认同封圣所言之诗、礼、乐三大境界？”在大仁宫里，不少儒家弟子在询问。毕竟虚圣所言的三大境界，似乎蕴藏着无穷无尽的力量般，让他们难以抵挡。
“敢问大仁主，何是诗境，何是礼境，何是乐境？”
“敢问大仁主，诗境可是无杂无念？”
“敢问大仁主，诗、礼、乐三境之后，……
(ò﹏ò)
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