对于人才，要试其才，那手段是不同的。
若是武将，自然是试其武艺，观其韬略，兵法问答。
若是文臣，自然是天下之道，政略远见，如何行止。
闻听许烈问话，袁涣将手中之箸轻轻放下，虽未起身，却是拱手一礼，而后说道：
“涣以为，夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来数年矣，民之流离，甚於倒悬，然而暴乱未息者，何也？意者政失其道欤！涣闻明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪则镇之以朴；世异事变，治国不同，不可不察也。”
“夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之於正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免於危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚！”
“任德而不任力，德之为主，力之为辅，则天下归心，众所不背。恰如涣所见百万黄巾……
(ò﹏ò)
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