李启端坐下来,无崖子上上下下打量着。
“丁春秋是你师父?”
“是。”
“不像...”
虽然摘星子来历,刚刚无崖子早已打探一清二楚,可是真眼所见,李启身上一身道门浑厚纯正内力,与丁春秋完全是两个画风。
怎么看都不是一路人...
“可闻,如何是出门不见?”
无崖子沉默一会儿:“无所睹!”
“用毕归体,即达本源,更不知觉体之存在。”
对于李启这番暗示,无崖子目光沉默许多:“本自空相,何有生灭!诸法起生灭,生灭灭已,即无所生之境。”
虚弱有所思,初基修行者要能知五蕴身心虚假不实,应该断其坚固妄想,以及虚明、融通、幽隐、罔象虚无颠倒妄想等,此能照见五蕴皆空,度一切苦恶。
修得五蕴破灭,行者还是不能舍此五蕴身,还是要依此五蕴身来度化众生。
作为和尚,虚竹他学佛离不开世间觉,要有境来磨,才知自己修得好不好,有无解脱知见。
所以行者处于世间中,与众生因缘搅和,但不失本真;六根出六门而能不染着,能无所住而生其心。有成就行者度众……
(ò﹏ò)
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