“人莫鉴于流潦而鉴于止水，以其清且静也。”
“混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎？”
“山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。”
……
在文子著作的《通玄真经》中，诸多学说与水相关，又有着不断的衍生。
李鸿儒读文时只觉感觉平常，待得太吾研读推衍修行，这让他有了一些特殊的感觉。
《通玄真经》似乎对水起着极为柔和的融入性。
这种融入与《抱朴子》相似，只是《抱朴子》运用的范围虽广，但更多是需要脚踏实地的环境，难于作用到空中和水中。
眼下的《通玄真经》给予了另外一种融入。
李鸿儒在水中的时候很少，一时也难知这种能力是否在将来用得上。
让李鸿儒较为欣喜的是《南华真经》和《文始真经》。
源于庄子派系的《南华真经》具备助推飞纵术法的能耐。
这种能耐与《冲虚真经》有着本质的区别。
《冲虚真经》重在降低赑风影响，减少风势带来的负担，而《南华真经》则是推动飞纵，形成宛如纵横天地逍遥的……
(ò﹏ò)
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