两人听后，算是明白了。
原来大王所说的儒家之缺，尽是法家之优，这也就意味着，儒法之间，可以互补，也是在告知他们二人，不管儒家，还是法家，只有法儒结合，才为大秦国体也。
孟轲和殷丽两人，尽是细心听着，并无一人插话打断。
嬴荡稍作停顿，再接着往下说。
“方才寡人所说，乃儒家六利六弊，然则法家，也有其过也，天下都说我秦人酷吏，正是因这法家之弊也，需得谨记，寡人今日所谋，不为今朝，只为天下大一统后之治也。
其一，儒家以人性本善，法家以人性本恶。治国之事，便是治人，将人以何定性，此关乎治国之本也。
若是以人性本善，则可信礼教，弘扬人心中之善，举国上下，皆能以德行教化而立国也；若是以人本恶，那一切则反之，人之本恶，则一切都需得由法令约束，如此治国，必得用重刑，大秦难逃酷吏之名也，寡人也难以受万民之敬仰，不利于大一统之治。
其二，儒家孟子，以民为贵，君为轻，而法家则是以君为贵，民为轻，主张强国而弱民，虽此……
(ò﹏ò)
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