看蔡邕终于选择了合作,李素嘴角终于扬起一丝微笑。
“成交——这里有些许纲领,蔡公可细细揣摩。洞见天道,公不如我;著经驳董,我不如公。你我精诚合作,庶有济乎。经成之后,我会派可靠信使来取,到时候你我联署姓名,刊印天下。待天下鸿儒认可,再行破而后立那一步。”
说罢,他从袖中抽出一卷来之前刚写的草稿,放在案头,告辞飘然而去。
蔡邕虽然心痒难挠,但也知道双方的关系还没密切到能窥探对方心中万世天道的程度,也只好先忍住好奇,亲自起身送他出门。
李素心中,当然是早就笃定了“破天人感应”后,如何“立”的对策。
稍微提两句,他的大杀器,就是后世刘基、宋濂、方孝孺从儒家经典里,为朱元璋论证出来的“殿兴有福”神术,堪称帝国时代统治人民哲学的最高究极形态。
“殿兴有福”说起来太复杂,就挑核心的一点,那就是把“天子当有天下”的德,分成了两部分。
首先是跟公孙弘论证的《公羊传》一脉相承的,仍然是“谁统一了天下,使百姓不……
(ò﹏ò)
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