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第六十二章 为君之道

“道者,万物之始,是非之纪也。

为君之道,在乎究万事之终始,协庶品之自然,敷其大道而遂成情性,明并日月,化行若神,明君可谓臣民之神。

但这些终究太过晦涩,一言而论之,无非王霸杂之而已,吾将其祥而论之。

要想成为一个优秀的君主,要注意做到五体,要注意防备五壅。

五体为:

设官分职,君之体也;委任责成,君之体也;善断臣谋,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。

这五体若得,明君虽静退居于上,但对臣民而言,其爱乎如时雨,畏乎如雷霆,神圣不能解。

君有君人之体,其臣民畏而爱之,此之所谓王道也。

君之五壅在于:

臣闭其主曰壅,臣制财利曰壅,臣擅行令曰壅,臣得行义曰壅,臣得树人曰壅。

臣闭其主,则主失位;臣制财利,则主失德;臣擅行令,则主失制;臣得行义,则主失明;臣得树人,则主失党。

这五壅都是君主应该引为忧虑之事,也正是你方才怒意之根源所在。

为了防止这五壅,于是便有了帝王心术。

分权以使臣下权力分散……

(ò﹏ò)

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