经义局。
章越为相初始的用力之处。
司马光编写资治通鉴设立经义局，便有培养人才同时表达政见的意思。
之后王安石为编撰三经新义，也设立了经义局，让吕惠卿，王雱出入此间。
如今章越为了编撰《中庸》，《孟子》也打算设立经义局，此事已在筹划之中。
拉苏辙入局，也是拉拢人心之举。
他也是看中了苏辙在舆论上的影响力，至于政见章越觉得纵然与苏辙有相左之处，自己也是可以引导的。
几人先探讨中庸之道的注释。
韩愈将‘自诚明’进行阐发，曾言无过者是‘自诚明’的圣人，无二过者是‘自诚明’的贤人。
欧阳修继承了韩愈的复古之风，对中庸也大加赞赏。
欧阳修认为为什么孔子从不言利，命，仁？因为中人以下，不可言上上道。
易经就说‘利乃义之和’，但如果你与中人言‘利’，对方就片面地奔着‘自利’去了，所以只好与他讲‘仁义’。
所以对于中庸的性，命，孔子是从来不讲。
但中庸不是孔子所作，而是子思所作，就在书里大谈性，命之道。读书人认为不是孔……
(ò﹏ò)
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