仁慈不是装出来的,君子远庖厨,但“远庖厨”的不一定是君子。“远庖厨”只是一种表象,本质是“不忍”。
完整的故事是,宣王看到有人牵着牛从殿下走过,就问牵牛的人准备把牛牵到哪去。
牵牛的人回答,杀掉取血祭钟。
然后宣王就说了,“放了它吧!我不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像无罪却被判处死刑一样……”
牵牛的人问,“放了它就不祭钟了吗?”
宣王说:“怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!”
……
这个故事讲的不是“不杀生”,杀羊和杀牛没有区别。
但为什么孟子说这是宣王仁慈呢?
关键在“不忍”上。
因为宣王看到了牛,没有看到羊,所以对牛产生了“不忍”。
“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
君子远庖厨是因为不忍,可是某些人远庖厨是嫌脏。
同样道理,魏征和李纲等人也反对战争,但反对的是“不义之战”,本质是“义”。
战争只是一种手段,关键看谁来用,怎么去用。
仁君用之为善,那便是“正义之战”。
…………
(ò﹏ò)
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