第八十三章
王畿出手
王阳明在传立学说的时候，其实已经参考了道家与佛教的一些说法。但是本质上，王阳明的学问还是儒家的。
他的逻辑很清楚，心即理，心是一切根本。知行合一，心中有一念发，就是知，而心中这一念，也是行。如果心中一念发出来的是恶念，就应给却克服，从源头上去掉，如心中有一念是善念，就应该去扶助。从心头上做到扬善去恶。这就是本体工夫，也就是一个致良知的过程。
王阳明也承认，有一些人，是天生资质就好，根本不用废话，一点就通，一说就透，如王畿这样，这个克制功夫几乎可以忽略不计。
而到了王畿这里，只重本体不重工夫。也就是说，王畿觉得只要悟通本体，下面就一通百通了。
如果说在王阳明这里，心学是有顿悟渐修两条路的话，那么到王畿这里，就只剩下一条路了，那就是顿悟。
这也或许是心学在王畿手中，传播日广的原因，因为，他严重的偏向了佛教禅宗的思想了。
禅宗能成为佛教之中最后的赢家，将其他的宗门全部打倒，原……
(ò﹏ò)
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