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1.129 仁义之基

正所谓明以照奸。高薪养廉唯有明君可行。

而能令四夷心向汉庭,乃因强权。

待汉末大乱,三国鼎力,八王之乱后。中原积弱,本已汉化多半的胡人又纷纷叛乱。

饥寒起盗心。

抛除民族情感和阵营归属来看。黄巾之乱和五胡乱华,并无本质不同。都是一群吃不饱饭的农人、牧民,暴力反抗剥削压迫的武装斗争。

故而,后世有人把五胡乱华,称之为‘五胡入华’。

但这种偏犬儒的思潮,刘备却不敢苟同。

即便从民族和解的角度来看,汉末胡人,还非我族类。至于后世融合,同为一家,也是后世之事。不能用后世时间线下的善恶判断,去反推古代时间节点的善恶。不同时间节点的历史,当按照该时间节点下的阵营归属去判断。

用现代人的观点去反推古代,显然是不合理的。

同理,古代历史也不应影响当下时局。

同化的前提是强权。此,才是仁义之基。不然便是‘宋襄之仁’。

自汉唐以后,中原文明再难行汉化,便因再难称强权。于是将同化主导权,拱手让与胡族。其结果……

正因刘备有……

(ò﹏ò)

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