就后世而言。“变礼易乐”与“移风易俗”，其意略同。
然于时下，却判若鸿沟，不可同日而语。
变礼易乐，为不从之大罪。不遵祖宗礼乐制度之诸侯，天子罚其流放。
移风易俗，却是安邦之道。
《礼记·乐记》曰：“移风易俗；天下皆宁。”《荀子·乐论》亦有：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
其中义理，一言蔽之：礼不下庶人。
《礼记·曲礼上》：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士人下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。”儒宗注曰：“礼不下庶人，为其遽於事，且不能备物。刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在‘八议轻重（注①）’，不在刑书。”
于汉室而言。顺下而为，称“幸”。仰逆逢迎，称“侍”。
又谓“卑不谋尊”。蓟王以王后礼聘，二宫太皇，儒宗定罪：变礼易乐。有理有据，天下信服。
换言之。蓟王与二宫太皇之婚，违礼。
《礼记》：“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事……
(ò﹏ò)
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