崇祯八年夏的山东兖州府忽然变成了一个大儒汇集之所了！
对！就是大儒！是那种几十年也不见得能出一个的大儒，是那种可以和宋朝的二程、朱熹、陆九渊，明朝的王阳明相提并论的大儒。这种级别的大儒已经不是道德文章有多好了，而是为儒学的发展、进步或存续做出了极大的贡献的儒！
这样的大儒，在原本的历史上是出不了几个了，而且大多还是充满争议的儒......
但是在朱由检重生的这个时间线上，儒学大兴的时代，随着《子论格物篇》的魔盒再一次被打开而来临了。
而这个事件的意义，堪比东方儒家文明的一场文艺复兴加启蒙运动。复兴的是儒学，启蒙的民智。儒学大兴之后，必将民智大开.......而朱由检根本没想过要牢笼民智，所以在召集名儒论道孔林的同时，就把《孔子遗篇》送去了北京和南京的书社，让它们雕版开印了！
一旦孔林论道的结果确立了《孔子遗篇》的真实性，那么就再没谁有能力阻止《子论格物篇》的问世了。
因为凡是儒门子弟，都要去学《子论格……
(ò﹏ò)
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